منطق العلم ورفض الميتافيزيقا

 

في أوائل القرن العشرين، وتحت تأثير تطور الفيزياء والرياضيات، ظهرت حركة فلسفية جذرية سُمّيت بـ "الوضعية المنطقية"، قادها فلاسفة "حلقة فيينا" مثل كارناب وشليك ونيوورث.

قالوا: كفى فلسفة غارقة في الأساطير والميتافيزيقا!

اللغة يجب أن تُطهّر، والفكر يجب أن يستند إلى شيء واحد فقط:

التحقق العلمي.

كل جملة، كي تكون ذات معنى، يجب أن تكون إمّا:

1. قابلة للتحقق تجريبيًا،

2. أو صحيحة منطقيًا أو رياضيًا.

وما عدا ذلك؟ مجرد هراء لغوي.

الميتافيزيقا، الدين، وحتى الأخلاق عندهم،

ليست سوى كلمات جميلة بلا محتوى يمكن اختباره أو برهنته.

الفلسفة إذن لم تعد "حب الحكمة"، بل أصبحت تحليلًا لغويًا دقيقًا،

تسعى لفهم كيف نستخدم اللغة لنقول ما يمكن قوله... وتسكت عن الباقي.

كانت الوضعية المنطقية حلمًا بفلسفة علمية نقية،

ورغم أن المشروع واجه تحديات لاحقة،

إلا أنه غيّر وجه الفلسفة الحديثة،

ودفعها نحو الدقة، والتحليل، والتواضع أمام الواقع.

المصدر